接下来的路。
至此，魔道三派自己算是都走了一遍，而且是由浅入深。
第一次去南疆，和苗疆的道门势力以及旁门势力站在一边，对付南荒以百蛮山为首的南派魔教势力。
那时候境界太低，不敢上前线，基本上和魔教中人没有过什么正面冲突，在一个后勤据点里画符缮器，闲暇时耍剑练步，对南派魔教里的认识是从苗疆朋友口中建立的。
第二次去西海，作为一线小卒，直面新立的血神教，待了足半年，然后还深入北疆，沿着北线东行，基本了解了北派魔教的作风。
第三次，也就是最近这次，是去东海，潜伏到海外魔教的内部中去，了解了海外魔教的势力划分，还见识到了海外魔教里的一些大人物。这三次游历，也让他见识到了三派魔教的异同。
南派狡诈残酷，北派冷血无情，海外暴虐纵欲。
共同点，都是视人命如草芥。
也都该杀。
也正是这三次游历，让程心瞻知道，修行，不光有仙山出尘求道，也有魔窟为害人间。同时更让他明定了修行之意，不光是为了长生逍遥，还有除魔卫道。
不过除魔卫道是建立在自身的实力之上，不入三境，始终上不了台面，可以杀小魔，却无法止大恶。
程心瞻本是想在二境久留，多多开辟肉身窍穴，广炼神通，体悟命藏要义，为长生久视奠定牢固根基。不过三次游走魔窟，再加上峨眉跋扈、龙虎祸心，竟让他生出一种时不我待的急迫感。
当初出海时掌教的话仍然在耳边回响，
“这寰宇世界看似海晏河清已久，正道昌隆，但一朝醒悟，举目四望，已是内忧外患！”
是啊，天下乱象已显，若仍然两耳不闻窗外事，只是静坐山中力求境界圆满，这是否是自己想要的呢？
不是。
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长生固我愿，更念人间安。
这才是程心瞻内心的想法。
二境圆满，在人间福祉面前，又算得了什么呢？
如果没有这锦绣人间，即便是证得长生，那和庙里的石塑又有什么分别呢？
再者说了，单单眼下一个二境圆满，在长生大道上又算得了什么呢？
二境不圆满，金丹或有缺。
但这又如何，不妨九洗而净之！至于命藏玄机真理，可暂放一边，等证得金丹后，回首再来寻觅也不迟！
如果此刻有外人窃听到了程心瞻的心声，定要捧腹大笑，一个二境小修，竟然妄言什么长生大道，什么人间福祉，这岂不贻笑大方？不过无论他人怎么想，这的的确确就是程心瞻的真心。
此刻明定了本心，程心瞻便是坚守不动摇。
接下来就只考虑一件事，结丹。
金丹，长生之始，气海源泉，为内丹道精髓所在。所谓采风饮露、摄紫餐霞、食天地气、受日月精，说来说去，就只是为结这一粒金丹。
内景小天地，自然大天地，气是两者的桥梁，把自然大天地的气引到内景小天地里来，内景小天地才能盘活，内景小天地活了，才能来说精气神。
精气神三宝中，气是基石，有了气，才能将肉体凡胎养成道胎元精，有了气，才能将三魂七魄凝成不散元神。
而在养成道胎和元神之前，先得把气凝成金丹才成。
金丹是自然大天地的灵机真萃在人身小天地里凝成的一粒种子，是超凡脱俗的起点，是长生之始。
在各个道统里，都有金丹的说法，道门叫金丹，佛门叫舍利，魔门叫元珠，这里面还有很多细分和别称，光是在道门众多法统中，便有几十种说法，内丹道管其叫内丹，观星道管其叫紫薇，元神道管其叫飞舟，尸解道管其叫蝉精，等等。
足以说明金丹在众多修行法脉中基石一样的地位。
道门管叫金丹，自然不是说这丹五行属金，更不可能是说这丹是金色。管叫金丹，取的金性不朽，长生不死之意。
在内丹道的修行中，缔结金丹，要以肉身为丹炉，以法力为真火，炼阴阳大药而成丹。
这里面，丹炉即为黄庭，真火即为法力，阴阳大药即为天罡地煞。
丹炉之所以为黄庭，是因为黄庭连通着人体所有大窍要府与周天经络，金丹放在此处，便是行气之帅府，只一个动念，气力便能达到任何一个地方。反过来说，无论从哪个窍穴引气入体，也总能引导其到达黄庭，也正因如此，阴阳二气才能在此地交汇。
各家各派，也都不约而同将金丹放置在此处，所以又将此处称为丹田，至于各家各派对黄庭的别称与隐语，细数下来，怕不下百种。
大药之所以为天罡地煞，是因为天罡地煞为天地间仅存的先天阴阳之气，阴阳二气为万物母气，阴阳结丹，自然可号令天地灵机。
真火之所以为法力，原因又有二。
其一，法力为摄食天地灵气引入人身再完成周天行气后精粹而成，居于府宅之中，是兵，而阴阳罡煞是灵气之母，是帅。缔结金丹之时，自身周天法力与外来阴阳罡煞熔炼，是兵拜帅，也是自身法力与金丹的一次交融。往后的法力源泉便不只是摄食外界的灵气，只要金丹饱满，便可从金丹中化生源源不断的法力出来。
也即：阴阳化五行。
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