屠刀，就成了佛，多简单的事儿。”
“好像好人成佛，要经历种种，坏人成佛，只需放下屠刀就够了，听上去，并不公平。”
“这种说法也不能完全否定它。”李复解释着：“劝导作恶之人停止作恶，也是一种善。”
“所谓的屠刀，并非是单纯的指坏人作恶，而是心口意三业及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。”
“放下恶念、杀意，远离杀戮和暴力，以达到修身养性、心灵净化的目的。”
“实际上，这是一个象征性的说法。”李复说道：“舍弃仇恨，保持宽容，以获得平和的心态，达到内心平静，获得解脱。”
“这就跟以前劝人，说冤冤相报何时了，是差不多的意思吧。”
佛教这个东西，有好的，有坏的，不能偏激的去信，也不能完全反驳它。
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佛学是一种文化，至于佛教，一些人来借着这种文化去达成私有目的，那是一部分人的问题。
就比如，挂在寺庙名下的土地，以求规避朝廷的税收。
又比如，某些寺庙大肆敛财，大肆吞并土地，寺庙中人不事生产，麾下土地雇佣佃户。
自然也有一些纯粹的寺庙，僧人清修，为朝廷祈福，为天下人祈福。
有苦行僧，他们意愿自己多吃一些人间的苦，那样，人世间的人就能少吃一些苦，他们来背负苦楚业力，希望世人能平和幸福。
都是供奉佛，却是两种截然不同的人。
“高明回到宫中的时候，如果有兴趣，可以多了解一些长安城里的佛门。”李复笑道。
说不定，就能发现一些事情呢。
发现了，解决了，宫中还能富裕一波。
这不一举多得嘛。
李复才不相信，长安城内外的所有寺庙，都是干干净净的。
那寺庙周围的百姓，怎么好端端的就成了佃户。
他们的土地，怎么好端端的就没了呢？
一个寺庙，寺庙里的和尚，官府没有给他们划地，他们哪儿来的土地田产？
这来源，不得好好说道说道？
另外，即便是有信徒捐赠土地，那土地来源，也要弄明白。
一个王朝初期，走上升形势，是因为百姓手里有地。
一旦曲线开始向下走，那就是土地兼并已经到了一个十分严重且不可控制的时候了。
“他们跟故事里的一样吗？”李承乾好奇问道：“王叔虽然是在讲故事，但是故事里有一些内容，好像的确是言之有物的样子。”
“唉？可不要多想啊，故事就是故事。”李复笑道：“我胡诌的，这要是言之有物什么的，单纯编排你阿耶，就够我喝一壶了。”
李承乾哑然失笑。
王叔还真是.......
不过，这个故事，的确是值得细细思索的。
自己也希望能够每天听王叔讲故事，但是王叔的庄子上，有更重要的事情。
庄子上的事情，比故事，重要一百倍一千倍。
故事是虚的，而庄子上的事情，都是实实在在对庄子上的百姓有好处的。
李复站在院子门口，目送着孩子们回到了院子里，这才转身离去。
......
书院到了开学的季节了。
李世民一行人在翠微宫也待了许久，该是到了回长安的时候了。