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等到伊莲娜小姐开始开口替顾为经说话，就不再有亚历山大说话的份儿了。
她也轻易盖过了四周的一切嘈杂。——
“那时，我们的谈话的焦点被集中在了一件事上。”
安娜冷冰冰的说道。
“关于抉择——关于去选择命运的勇气和迎接痛苦的胆量，梵高之所以伟大，是因为他勇敢的去选择了更加艰难的道路。当时的顾先生，大概是这么说的吧。”
她自问自答道。
“当时我则引用了前辈的观点，举了一个关于看牙医的例子，说梵高的画……就好比对平凡庸碌的生活的一次矫正。”
“在我看来，如果你不介意的话，这句话也可以用来回答你刚刚的问题。”
“莫奈所选择经历的痛苦，在我看来，也可能像是对平凡庸碌的生活的反抗与矫正。当然，这只是我的看法，既然你之前说了那么多，我相信你是有不同意见的？”
她说是要回答亚历山大的问题，询问亚历山大的意见，却看都懒得去看对方一眼。
亚历山大噤若寒蝉。
有些冷意是会灼烧人的，安娜依旧很平淡，她从未歇斯底里的咆啸，亚历山大则正在变得越来越坐立难安。
“其实我有不同意见。”
竟又是顾为经开口了。
“请说。”
“我觉得这个说法太高高在上了，选择痛苦？什么是叫选择痛苦。”顾为经一如既往的本色发挥了他的“刺头”精神。
不管对象是亚历山大先生，还是伊莲娜小姐。
他都一视同仁。
“我不认为这是一个恰当的说辞，有些痛苦是你可以选择的，有些痛苦则是生活的无奈。”顾为经摇摇头，“梵高作品里的有些抉择，那种泥泞感……我赞同把它当成对于痛苦的主动选择，甚至你所说的对庸碌生活的矫正。但另外一些情况——你能说一个人吃不起饭，是他主动的选择了痛苦，你能说一个人冻得活不下去，用报纸裹着双脚，是主动选择痛苦么？会不会也许把人间真实的痛苦过于审美化了?反而让人们无法体会到那种真实的感受。”
“好吧，就算这一点不提。”
顾为经又说道。
“而且，对庸碌的生活的矫正？怎么矫正，如何矫正。和莫奈一起受苦的不止是他自己，还有他的妻子和孩子们。我觉得你这个说辞包含着一种强大的上位者的权力感，充满凭自己的心意，去任意的决定别人命运的感觉。”
“还有一种残酷性，好像是在说，莫奈的那些痛苦是假的，那些贫穷、寒冷和饥饿，都是他有意选择的，是他有意主动选择施加在妻子身上的东西。”
“那这到底又算是什么？”
主持人这辈子都没碰到，这么能和她犟嘴的人！
安娜却没有生气。
以往的她一定会生气的，但不是这次，会生气的是曾经的伊莲娜小姐，却不是经历过这段时间里的一切的安娜。
亚历山大胆敢违逆她的意志，她想要把对方撕成碎片。
顾为经？
顾为经也这么做了，从见面一开始就这样，而且从未改变。两人第一次见面，差点直接就在咖啡馆里当场就“掐”起来。
她并不顺从对方的意见，却也同样不感到愤怒。
她在思考。
伊莲娜小姐觉得自己过往的一生都站在一间特别的美术馆里，她在那些作品里感受人们的欢乐与痛苦。
所有油画作品都画技精美且笔触精良。
可它们又都是静止的事物，都是凝固的事物，是舞台上扮演出来的人物，不会有自然真实的味道，也不会真的有血从被刺中的伤口里流出来。
只有少数的几个瞬间。
会有活生生的人从画里走了出来，会有温热的感触从画面里弥漫出来，无论那是血是泪，还是皮肤的温度。
比如现在。
伊莲娜家族的女继承人会以古井无波般的心态，一视同仁的讨厌所有敢违逆自己意志的人。
安娜却感到有趣。
“不。”
安娜思考了片刻。
她认真的反唇相击。
“人本来就是很难完全决定自己的命运的。无论无忧宫里的皇帝，还是巴黎路边的乞丐都是如此。可这不意味着其中就没有了勇气能够发挥作用的空间。”
“起码在莫奈身上，饥饿，寒冷或者贫穷，都是非命中注定会出现在他身上的事物。”
“莫奈的家庭条件并不差。”
绘画算是技术类工种。
学诗作画，爱好艺术在欧洲历史上也能算得上是上流子弟的专利，早年间富裕人家的父母挺乐意自家孩子去学学这方面的事物的……前提是别去真当个画家。
类比到东方社会。
稍微有那么一点点京戏的意味，所谓的……玩票可以，下海不成。
有没有
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